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清明扫墓流传到今天，分传统祭扫和念祖新风两种。

传统的上坟祭扫主要盛行于当代农村。有些地区的礼仪还十分隆重天津市北辰区天福陵园。如广东开平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，为一方姓氏始祖之墓．凡该姓氏的子孙均要到祭，名为“祭祖”。本家墓为本家祖先之坟募．只本家后人祭扫。始祖墓多在清明节前祭扫，本家墓在清明节那一天祭扫。扫墓祭品有烧猪肉、烧鹅、鸭蛋、甘蔗、发稻、烧饼、烧酒、纸钱、香烛等。

扫墓的程序是：先将坟墓的杂草铲净，墓顶盖上草皮，革向下天福陵园，泥土向上。盖草皮后，在墓顶压下旋成碟形的纸钱一叠，然后插香烛，摆列祭品和三只酒杯、三双筷子，接着把鸭蛋切开两边，剥出蛋壳覆在墓眉间，意为“墓眼”。祭拜和焚烧纸钱后天津天福公墓，再点燃。祭扫完毕．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有带回家去的。

清明是农业生产上的一个重要节气同时也是我国传统的祭扫节日。

扫墓，又叫上坟。始于春秋战国时的“墓祭”。这一习俗的由来据说与晋国(今山西境内)一个叫介之推的人有关。

相传介之推在随重耳时，曾割腿肉给他吃。后来重耳回国称君(晋文公），奖赏跟他一道的人，忘了介之椎，介也不争办与母一道上了绵山过着隐居生活。晋文公后来派人进山查找末获，倾烧山以迢其出来受赏，哪料这二人至死不出，丧身火海。晋文公十分伤心，葬其于绵心，改绵山为介山。从那时起，老百姓在介死后的周年忌日——清明这天，穿着素衣编服，带着熟食祭品来介山看望，修剪坟场周围的杂草花木等以示怀念，后来叫做“上坟”。这样 “扫墓”之风便流传下落成了清明祭扫的习俗。

自唐以来，每年清明，家家产户都要人已故的亲人上坟扫墓，从清明日始，于立夏日止，长达一月之久。据清代《帝京岁时纪胜》一书载： “清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌夏契盒，轮鼓相荣”。但原来扫墓瞻仰前人高尚情操和庄严肃穆的气氛，慢慢地被祭奠亲人的哀痛心情所代替。

清明节扫墓的习俗源于寒食节，寒食节其他的一些习俗也慢慢融入到清明节。清明节扫墓时往入还要烧包袱插枊，很多人还将扫墓与郊游结合起来，显得喜庆。

清明节流行扫墓这一点朋友们都知道，现在国家还规定清明节为法定节假日。一般认为，清明节扫墓源自清明天的寒食节。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语来庆贺水患除，天下太平，不过那时的清明节还只是一个普通的节日。而清明天的寒食节人们要吃熟食冷食，不能生火做饭同时还要上坟，春游荡秋千等。唐玄宗开元 二十年诏令天下，要求“寒食上墓”。《清通礼》记载道：“岁，寒食及霜降节，拜扫扩茔，届期素服诣墓，其酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

因为寒食节与清明节相接，宋代以来，寒食节和清明节逐渐合在一起，寒食节的活动也就移到了清明节。明清以来，清明扫墓盛行。古时候扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，风一吹就能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

后来人们就将清明，七月半，十月朔称做三大鬼节。清明既然是鬼节，上坟祭扫，既是为了拜祭祖先，又是为了防止鬼物的侵扰。

如今公墓是一个比较普遍的我们在出现了丧葬需求的时候会考虑到的问题，甚至一些老年人，在还尚且能走能动的时候就开始给自己了解这个方面了，而对于公墓的选择，自然还是要选国营的才更为的可靠，有保障一些。天津公墓就有很多的位置，各个不同的地方可选，每个地方都是正规的公墓，有专门的管理，不管是在环境条件还是风水条件上也都非常的好。

现在其实很多人所保留的依旧还是较为传统的墓葬的方式，而天津公墓在管理经营商所传承的也是传统的形式，能够与我们呢传统的思想概念相结合起来，更好的将相关的事情进行好处理，在风水位置上也是非常的不错，我们可以放心的进行选择，而同时我们在价格方面也不用担心会非常的昂贵，便宜的价格才是很多人选择的根本原因。

天津市的地理位置就在北京市的边上，受北京市的地价影响，天津市地价也一直高居不下。对于天津墓葬习俗，深受中华墓葬传统文化5000余年历史的影响，那就是死后一定要入土为安。虽然这样的观念正在慢慢改变，但是现阶段依然是国内墓葬文化的主流。然而天津市这样一个地比金贵的地方要想实现入土为安。首先就要选择在广大市民经济能力承受范围内的天津墓地。那以什么样的标准去挑选呢？接下来为大家仔细介绍。

1. 墓地销售中心

在天津购买墓地去墓地销售中心。这个地方是的墓地销售中心，受国家相关政策的税收倾斜，所以在这里售卖的墓地价格不是很高，符合人们的心理预期，也在人们的经济承受能力范围之内。再加上是，那服务质量一定没话说，所以推荐去墓地销售中心购买天津墓地。

2. 传承传统殡葬文化

一片好的墓地一定是传承了传统的天津殡葬文化。传统的殡葬文化是现代人一直无法摒弃的传统文化，占据了特别重要的地位。而一片好的墓地既与现代接轨，也不忘老传统。让人能够实现入土为安的传统殡葬理念。