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清明是农业生产上的一个重要节气同时也是我国传统的祭扫节日。

扫墓，又叫上坟。始于春秋战国时的“墓祭”。这一习俗的由来据说与晋国(今山西境内)一个叫介之推的人有关。

相传介之推在随重耳时，曾割腿肉给他吃北辰天福陵园。后来重耳回国称君(晋文公），奖赏跟他一道的人，忘了介之椎，介也不争办与母一道上了绵山过着隐居生活。晋文公后来派人进山查找末获，倾烧山以迢其出来受赏，哪料这二人至死不出，丧身火海。晋文公十分伤心，葬其于绵心，改绵山为介山天福陵园。从那时起，老百姓在介死后的周年忌日——清明这天，穿着素衣编服，带着熟食祭品来介山看望，修剪坟场周围的杂草花木等以示怀念，后来叫做“上坟”。这样 “扫墓”之风便流传下落成了清明祭扫的习俗。

自唐以来天津天福公墓，每年清明，家家产户都要人已故的亲人上坟扫墓，从清明日始，于立夏日止，长达一月之久。据清代《帝京岁时纪胜》一书载： “清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌夏契盒，轮鼓相荣”。但原来扫墓瞻仰前人高尚情操和庄严肃穆的气氛，慢慢地被祭奠亲人的哀痛心情所代替。

土葬是我国古代处理死者的主要方式。招考古发掘变园，旧石器时代晚期北京周口店山顶洞人，已有意识地把死人埋入土中。这说明我国至迟在此时已经有了墓葬。

到了新石铝时代，墓葬已有明确的制度。墓扩一殷都是长方形或方形的坚穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百计的墓坑集合在一起，排列有序。多数的墓是单安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大汉口文化前期的合葬墓，往往是格许多已经埋葬的尸骨迁移而葬入同一篡坑内，他们是同一家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。

俗话说的好“人固有”。现在的人们越来越坦荡，能直面了。并不可怕，可怕的是死了无去处。一种归属感潜在地指引人们开发新事物。就如现在的天津公墓。

天津公墓，就如字面上的意思一样，死后的住所，它就是人们死后的选择之一。这里有诸多的公墓可供选择。或许你想要鸟语花香；又或许你想要僻静一点的，能够给自己带来一片宁静；又或许你喜欢热闹一点的，又或许你想要向阳的等。这里只有你想不到的，无限可能都在这能找到。天津公墓和其他私营的公墓不同，它是国家认定的正规销售机构，所以它将是人们死后的一个好去处。正所谓，生不带来，死不带走，又有何畏惧呢？公墓还有诸多讲究，如怎么选择方位，需要朝向等，有的还需要考虑个人信仰，风俗习惯等。天津公墓成功的做到了这一点。这或许可以说明为什么天津公墓会能够发展的如此好。天津公墓的存在及发展当然也有国家的功劳。

天津公墓的出现，打击了那些私营公墓，请大家慎重选择，勿让自己和家人担心。

墓地价格还和墓型的疏密有关系，一般情况下，从墓价由高往低排列分别是，艺术墓-中式墓-西式墓-草坪墓-迷你墓-壁葬墓-环保墓。近年来墓价上涨不少，主要原因是土地价值的上升。

另外在一个墓区里，一半处于位置边缘的祭祀有较大空间的也不会比处于中间位置的墓穴高

导致中国一块墓地价格上涨的5大因素：1)城市化;2)老龄化;3)炒墓客;4)行业封闭;5)监管不利。

人口结构是影响房价的因素，同样人口结构也决定着一块墓地的价格高低。2014年郑州市常住人口中，60岁及以上的人口为127.5万人，占总人口的13.60%，这一比重比2010年提高2.93个百分点;65岁及以上的人口为81.6万人，占总人口的8.71%，这一比重2010年提高了1.55个百分点，老龄化程度进一步提高。随着城市化的持续快速发展以及农业转移人口市民化进程加快，这无疑也将加大对殡葬业的需求。

为逝去的亲人购买一块理想的墓地进行安葬，是表达怀念的一种方式，那么在购买墓地的时候，却不能因为淹没在悲伤中而失去思考能力，下面这些因素必须要进行考虑，才能使购买天津墓地的行为更合理：

1、考虑墓地的环境

安葬亲人的地方，当然都希望环境优美，而且要非常安静，这就需要天津墓地的管理必须非常规范，有专业人员对墓地的进行绿化园林管理，到目的进行缅怀亲人，都能够感受到环境的优美，这才能够放心的把逝者安葬在这里。

2、考虑墓地的交通

墓地虽然不必在市区内，可以在幽静的郊区，但是也要拥有完善的交通，可以满足亲人到墓地进行祭扫的需求。

3、选择有规范管理的墓地

拥有国家相关部门的审批，才能拥有墓地经营权，这也是一个正规公司，应该具备的合法资质，我们在购买墓地的时候，必须要请公司出示正规营业执照。

4、公平合理的报价

在购买天津墓地的时候，用户不必一定要能够获得开发商的公平合理报价，不能因为一块墓地被用户相中以后漫天要价，虽然逝去亲人非常悲伤，但也不能丧失基本判断力。